Radyo Gençlikte Filiz Akman'ın hazırlayıp sunduğu 'Canefşan' programında 'Aile' yi konuştuk..

Dünyaya sınanmak, denenmek kısaca imtihan için gönderildik.

O, davranış ve eylem bakımından hanginizin daha güzel amel edeceğini sınamak için ölümü ve hayatı yarattı. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır. Mülk,67/2

And olsun ki, sizi korku ve açlıkla, mallardan, canlardan ve (alın teri) ürünlerinden eksiltmekle imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele! Bakara,2/155

Müslüman çocuk doğduğunda kulağına bir ezan okunur hatta diğer kulağına kamet getirilir, fakat bu ezan ve kametten sonra namaz kılınmaz.

İşte bu ezan ve kametin namazı Müslüman öldüğünde cenaze namazı olarak kılınır.

İşte Müslüman için dünya hayatı doğum ve ölüm bir ezan ile namaz arası kadardır.

Bu şuurla yaşamalı mümin.

Dinlediği/okuduğu ezanın son ezan, kıldığı/kıldırdığı namazın son namaz olduğu şuuruyla.

Müslümanların en çetin imtihanının geçici olarak imtihan için emanet olarak verilen dünya nimetlerine aşırı sevgi beslemek ve o nimetlerden ayrılıktan korkmayı (vehn) bir saplantı haline getirmek olduğunu Allah Resulü bildiriyor.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir ara sahabelerden Ebu Ubeyde b. Cerrah'ı -Allah ondan razı olsun- cizye toplamak üzere Bahreyn'e gönderdi. Bilindiği gibi Rasulullah, daha önce Bahreyn halkı ile barış yapmış ve Ala b. Hadremi'yi bu yöreye vali tayin etmişti.

Bir süre sonra Ebu Ubeyde, bu yörenin cizyesini toplayıp Medine'ye döndü. Bu durumu haber alan sahabeler dönüşünün ertesi günü, büyük bir kalabalık halinde sabah namazına üşüştüler. Rasulullah namazı bitirip Mescid'den çıkacağı sırada kalabalık bir gurup önüne çıktı. Onları bu durumda gören Peygamberimiz gülümseyerek:

"Öyle sanıyorum ki, Ebu Ubeyde'nin Bahreyn'den bir şeyler getirdiğini haber aldınız." buyurdu. Sahabeler: "Evet" deyince Rasulullah kendilerine şunları söyledi: "İstekle beklediğiniz bu ganimet bölüşümüne hem sevininiz ve hem de üzülünüz. Sebebine gelince sizin hakkınızda korktuğum şey fakirlik değildir. Tersine sizin hesabınıza korktuğum şey, tıpkı daha önceki ümmetlere olduğu gibi, dünyanın önünüzde açılması (büyük servetler elde etmeniz) ve arkasından bu alanda birbirinizle o eskiler gibi rekabete girişip onlar gibi kendinizi mahvetmenizdir."

Görüldüğü gibi Peygamberimiz, ümmetinin geleceği hesabına fakirlikten değil tersine dünyanın önlerinde açılıp bu konuda birbirlerine düşmelerinden ve bunun sonucu olarak dünya ve ahiretlerini mahvetmelerinden kaygı duymaktadırlar.

Devamını oku...

Hamiyet; Türk Dil Kurumu Türkçe sözlüğünde ‘’ Bir insanın kendi yurdunu, ulusunu ve ailesini koruma çabası,insanlık,fazilet,izzet-i nefs,gayret’’ olarak tarif ediliyor.

Günümüzde dünyanın her açıdan en zengin bölgesinde yaşayan bizlerin sahip olması gereken bir özellik: Hamiyet

Kaybetmeden elindeki nimetin kıymetini bilmez insan çoğu zaman.

Ama akıllı insan olayları ferasetiyle önceden sezip görebilen insandır.

İnsanı diğer varlıklardan ayıran aklın; Tezekkür(geçmişe bakarak anı ve geleceği değerlendirme), tefekkür kişi ve olayları bütün yönleriyle ele alabilme, taakkul (aklı en üst düzeyde kullanma), tedebbür (dünden ilham alıp,bu günü iyi gözlemleyip,geleceğe dair tedbirler alabilme) gibi şubelerini eşgüdüm içerisinde çalışarak hamiyete destek vermeli.

Hamiyeti;’’Şiddeti mevanıa şiddetle mukabele etmektir=Şiddetli engellere şiddetle karşı koymaktır.’’şeklinde tarif eder Said Nursi.

Çocuklarımıza aile ve okuldan itibaren tüm eğitim kurumlarımızda en başta hamiyet duygusu aşılanmalı.

Sahip olduklarının kıymetini bilme ve onları koruma konusunda şuurlu bir gençlik oluşturmak eğitim sisteminin en başta gelen hedefi olmalı.

Yaşadığımız süreçte imtihanın gereği hak etmediğimizi düşündüğümüz çok olaylar yaşayabiliriz.

Hamiyet burada devreye girmeli.

Kendimizi, ailemizi, şehrimizi, ülkemizi hatta tüm insanları karşılıksız sevmenin adıdır hamiyet.

Zira saydıklarımız bizi de yaratan Allah’ın gözetip korumamız için bize verilmiş birer emanettir.

Emanete riayet duygumuz kadardır imanımız.

Emanete ihanet münafığın baş vasfıdır.

Devamını oku...

Necip Fazık Kısakürek’in gençliğe hitabındaki aynı manadır yazımın başlığında ki ‘’kim var?’’

'Kim var? ' diye seslenilince,

sağına ve soluna bakmadan

fert fert 'ben varım! ' cevabını verici,

her ferdi 'benim olmadığım yerde kimse yoktur! '

fikrini besleyici bir dâva ahlâkına kaynak bir gençlik...

Hz. Adem’den  Hz. Muhammed’(s.a.v.)e güzel ahlakı insanda tesis etmek için gönderilen dinin adı İslam’dır.

İslam; gelen mesaja kayıtsız şartsız teslim olmanın adıdır.

Bu teslimiyet tam anlamıyla sağına ve soluna bakmadan sadece Allah’a iman edip,

sadece onun rızasını kazanmak için, sadece ona kulluk etmek demekti.

Bu anlamda en büyük cihad, en büyük mücadele (cihad-ı ekber) insanın kendi nefsini Ahsen-i takvimde tutma , esfel-i safilinden koruma çabasıdır.

İblis bu gerçeği bildiği için NEFİSLE KOALİSYON YAPARAK insanı hep sağına soluna bakmaya teşvik eder.

Zira sağına soluna bakınca nefis kendini unutturur.

Böylece kendini gizleyen nefis içeriden insanın Ahsen-i takvim makamını sabırla,yavaş yavaş çürütür ve tam kıvamına getirdiğinde en büyük darbeyi vurarak onu esfel-i safiline yuvarlar.

Kural budur,değişmez: En büyük düşman en son bakacağın yere gizlenmiştir.

Müslümanlar artık İslam’ı diğeri üzerinden özellikle erkekler KADINLAR üzerinden okumayı, anlamayı bıraksınlar.

Yeter artık!

Herkes kendi işine, kendi takvasına, kendi gözüne, kendi vicdanına, kendi imanına, kendi ibadetine, kendi eline, kendi cebine, kendi cüzdanına, kısaca kendi nefsine baksın.

‘’Ehlimizi koruyoruz’’  yorumu için Kur’an-ı Kerim’e baksın ve iyi anlasın.

Ehli korumak kendi nefsinde İslam’ı en güzel şekilde yaşamak ve en yakınından itibaren anlatmak, örnek olmakla olur, fazlası değil.

Hidayet, kulun cüz-i ihtiyarını sarf ettikten sonra Allah’ın kulunun kalbine indirdiği bir nur.

Kul istemiyorsa zorlama, dikte etme, baskı yapma, kraldan fazla kralcı olma.

Ey Peygamber! Şüphesiz sen sevdiğin kimseyi doğru yola iletemezsin. Fakat Allah, dilediği kimseyi (iyi niyet ve gayretine göre) doğru yola eriştirir. O, doğru yola erişecek olanları daha iyi bilir.

Kasas,28/56

Devamını oku...